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杂阿毗昙心论》，世亲造的《阿毗昙俱舍论》，尊者众贤造的《阿毗达磨顺正理论》和《阿毗达磨藏显宗论》。 《阿毗昙心论》约造於西元二百年，《俱舍论》成於西元三五０年，《顺正理论》（abhidharma－...杂阿毗昙心论（５９６颂）俱舍论（６００） dhAtu界品５２dhAtu分别界品４４ saMskAra行品４４indRiya分别根品７４ karma业品７５loka分别世品９９ anusaya使品６０...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311956722.html
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四大为何称为“种”呢？“种”是能生的意思，一切所生的物质都是依此大种所生，所以称为为“种”。 那为何称为“大”种呢？依照《俱舍论》的说法，“大”有三种含义： 1、体特别宽广，这四大种遍在所有物质中...
喜饶嘉措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16140559387.html
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经典包括：《菩提道次第广论》、《菩提道次第略论》、《密宗道次第广论》、《现观庄严论》、《释量论》、《入中论》、《俱舍论》、《十诵律》等。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16194159683.html
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名道。’三论玄义曰：‘至妙虚通，目之为道。’俱舍论二十五曰：‘道义云何，谓涅槃路，乘此能往涅槃城故。’法界次第中之下曰：‘道以能通为义，正道及助道，是二相扶。能通至涅槃，故名为道。’华严大疏十八曰：‘...大智度论》卷二十七云（大正25·257c）︰‘道名一道，一向趣涅槃。’《俱舍论》卷二十五云（大正29·132a）︰‘道义云何？谓涅槃路，乘此能往涅槃城故。或复道者，谓求所依，依此寻求涅槃果故。’此以‘趣...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21571764912.html
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会产生此种烦恼呢?《俱舍论》云：“慢对他心举，侨由染自法，心高无所顾”，故此是下善法，经云：修行人要“摧侨慢山，拔生死树”。侨慢乃是五上分结之一，所谓五上分结是色界、无色界之五种烦恼： 一、色爱结：...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22070265385.html
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”于是赞普来寺院敬献了《四阿含经》、《律本事》、《俱舍论》三部经，向佛像供很多供品，以桑祭祀神灵佛祖，同时向广大百姓布施。从此就有了供养传统，后逐渐传至整个藏区和寺院，并形成了著名的桑耶寺经藏供养。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22561567116.html
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，一切所生的物质都是依此大种所生，所以称为为“种”。
那为何称为“大”种呢？依照《俱舍论》的说法，“大”有三种含义：
1、体特别宽广，这四大种遍在所有物质中；
2、相大，如果地增盛，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083370466.html
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精通藏传佛教显宗的五部大论，即《释量论》、《入中观论》、《现观庄严论》、《戒律论》和《俱舍论》等。
１２日的立宗活动由珠康.土登克珠活佛主持，主考官由考评委员会副主任、甘丹寺经师阿旺曲帕和...
佚名
|格西拉让巴|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/23074970994.html
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中国僧人从海路去西天取经的始发港；还是历代高僧大德游历岭南必到之地。
达摩、不空、慧能、义净等许多中外高僧，都曾经在此弘法布道；《摄大乘论》、《俱舍论》、《楞严经》等许多重要的佛教经典在这里被译成...
佚名
|朝圣|光孝寺|禅宗|慧能|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/15011285294.html
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是否用心帮你办事。所以，效果是因人而宜，不可一概而论。
问：什么是中阴身？是鬼吗？与神识有什么关系？
答：《俱舍论》、《瑜伽师地论》等很多论典都讲到中阴身。中阴身属于生命的过渡形式，在这期生命到下期生命...
佚名
|论坛精华|
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